Washington. — El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, compartió y luego eliminó un video en su red social Truth Social que incluía un fragmento en el que Barack y Michelle Obama aparecían representados como simios, una imagen asociada históricamente a estereotipos racistas.
El material formaba parte de un video de 62 segundos que promovía afirmaciones sobre supuesto fraude en las elecciones presidenciales de 2020. El fragmento polémico aparecía al final, acompañado por la canción The Lion Sleeps Tonight.
“No cometí ningún error”
Consultado por periodistas, Trump negó la responsabilidad directa. Dijo que solo vio el inicio del video antes de que fuera publicado por un miembro de su equipo y aseguró que no sabía que incluía esa representación de los Obama.
Aun así, defendió su actuación y afirmó: “No cometí ningún error”.
Rechazo desde su propio partido
La publicación provocó una reacción inmediata, incluso entre republicanos.
El senador Tim Scott, uno de los pocos legisladores republicanos negros, pidió públicamente que el video fuera eliminado y fue tajante: “Es lo más racista que he visto salir de la Casa Blanca”.
Poco después, el contenido fue retirado.
La primera defensa oficial
Antes de ser eliminado, la Casa Blanca salió en defensa del video, calificándolo como un simple “meme de internet” y acusando a los críticos de “fingir indignación” Esa postura avivó aún más las críticas.
El fragmento polémico parece haber sido tomado de una publicación en X compartida en octubre por un creador de memes conservador identificado como Xerias.
Ese mismo video muestra a otras figuras demócratas representadas como animales, entre ellas:
- Alexandria Ocasio-Cortez, congresista por Nueva York.
- Zohran Mamdani, alcalde de la ciudad de Nueva York.
- Hillary Clinton, exsecretaria de Estado.
- Joe Biden, expresidente, también es retratado como un simio comiendo una banana.
Por qué importa
Más allá de la eliminación del video, el episodio vuelve a colocar a Trump en el centro de una controversia racial, con cuestionamientos sobre el tipo de mensajes que circulan desde su entorno y el impacto político de normalizarlos como “humor”.
